Metaverse一詞，最早出現在1992年由美國科幻小說家尼爾．史蒂文森（Neal Stephenson）所著的科幻小說《潰雪》（Snow Crash）中。元宇宙的概念，從小說裡到動漫、電影裡，隨處可見早已不是新興概念。作為全球最大遊戲創投基金&#8211;創客基金合夥人、《元宇宙》一書作者馬修．柏爾（Matthew Ball），在書中提到他對元宇宙的定義：「由許多即時算繪的3D虛擬世界形成一個大規模、可互通的網路，能為實際人數無限的使用者提供同步且不斷延續的體驗；其間，每位使用者具有個人的存在感，而且各種資料如身分、歷史、權利、物件、通訊與支付等，也同樣具備連續性。」
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資安鑄造股份有限公司執行長毛敬豪表示，目前元宇宙的發展分為兩種不同概念，其一來自馬克．祖克柏(Mark Zuckerberg)，以虛擬世界為主，將實體世界融入虛擬中；其二，則來自伊隆．馬斯克(Elon Reeve Musk)，以實體世界為主，虛擬世界搭配實體世界而運行，目前兩種方向正積極發展中。「不論是哪一種，透過虛擬角色與人建立連結，抑或是將人的精神層次虛擬化，再進行連結。未來元宇宙的發展方向，虛實整合是不可避免的趨勢。」毛敬豪執行長說道，如何識別虛擬與實體之間的關聯，兩者間接界問題是發展元宇宙的關鍵，同時也十分具挑戰性。
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在虛擬世界裡，一切事物皆以資料與程式碼為主要基礎及運行法則；現實世界中所有事物間的交互作用來自於「物理定律」，可視為成虛擬世界中的「程式碼」，讀取且運行各種資料。兩者之間的關鍵差異在於，現實世界裡的一切所有資訊早已存在；回到虛擬世界則需重新以大量程式碼及資料組件而成，因此當個人在虛擬世界中，個人資料的安全性變得十分重要。
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元宇宙平臺建置下的資安風險與管理
毛敬豪執行長從最重要的身分認證談起，分為三個面向論之。以目前元宇宙的構築上，可分為傳統集中式，如祖克柏期望建立起的Meta平臺，就會面臨傳統資安問題，如勒索病毒、木馬程式、釣魚網站等。另一種模式則為Web3分散式資料，這在資安上是一個新的議題，如何確保資料分散各地時，隱私是不被破壞的，因此架構元宇宙最根本的基礎設施&#8211;資安架構必須足夠安全，這是首先第一個會面臨到的問題。
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其二，則是身分識別可靠性、身分認證機制等問題，如何辨別身分盜用、殭屍帳號等。舉例來說，VR的技術往往透過頭盔、手機、螢幕等進入元宇宙，因此電腦將會收集身體、臉部相關數據特徵，在認證機制上必須確保其安全性。他提醒，未來元宇宙在數位保鏢或是遊戲中，需要經常進行帳號巡檢、定期管理清除安全性，以降低資安風險。
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最後一塊則是社交工程上，在元宇宙裡，身分與身分之間的信賴問題，如何提升元宇宙參與者的資安問題，十分重要。此外，如假訊息、惡意操控議題等，也是應該需要提高相關安全意識。毛敬豪執行長也特別提醒，如今的網路已經是跨國界，如透過加密協定的暗網，除了創造機會以外，也可能帶來一些不法交易風險，未來在元宇宙裡數位疆界的開放，數位資產的資安問題、法規或是稽核上都是必須納入風險考量，帶給資安新的問題與挑戰。「回歸到上述所談的三個面向的資安議題。」在毛敬豪執行長的想像裡，未來局面也許會有元宇宙的警察存在。
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由下而上、社群式、去中心化的元宇宙：g0v與DAO
從另一個非集中式、平臺式的元宇宙想像裡，以Web3為核心基於開源與區塊鏈的概念打造的去中心化、高度自主的元宇宙樣態，帶來怎樣的新世界樣貌與想像？
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g0v台灣零時政府是一個草根式、由下而上的公民社群組織，去中心化治理組織是其核心概念，它代表著自由、民主、反權威、平等與再製的樣貌，「其實g0v本身就是一個相對很成功的去中心化治理組織（decentralized autonomous organization, DAO）」DAO發起人葉向林提及，組織社群經過10年堆疊與理解，從一開始堅持的去中心化，2019年的g0v 宣言修憲案中提到將轉向到多中心治理，並朝向去中心的路前行。他解釋，從一個多中心的角度來看，並不是放棄去中心的理想，而是找到目前較為合理的解方。
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葉向林分享作為一名行動者的參與觀察，他談到g0v是希望透過建立一個去中心化組織，為每個人創造最大的空間，就像一片不干擾每棵樹成長的森林。因此在一個多中心或去中心化的組織裡，基於共同任務、願景與遵守共同準則下，做自己最想做的事情。然而，總會遇到資源分配的問題，因此g0v在去中心化及中心化間尋找出一個「動態代議」（dynamic delegation）的模式，沒有出席的人將討論權與決策權交給行動代表，且每次開會可能都是不一樣的人參與。好處是不論怎樣都會讓行動持續往前。
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不論如何定義元宇宙，底層的機制都在談資源分配問題，在元宇宙世界中與實踐去中心化過程中，g0v作為實踐兩者間最大重疊的可能性，在效率及去中心化尋找平衡，因此透過共識決或是平方募資（quadratic funding）的方式來形成決策。再加上期望透過DAO小組，納入更多Web3的工具如區塊鏈、加密貨幣等，透過導入資本主義邏輯，區塊鏈裡「公共財」的概念，加速g0v的運作。
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尋找Web 3.0 的靈魂，走向去中心化的社會
除了g0v的方式實踐以外，立基於Web3更多元的生態系統下，另一種社會機制是「去中心化社會」（decentralized society, DeSoc），在DeSoc的核心是個人，因此去中心化的身分（decentralized identity, DID）概念被提出，是一個具有共享性、靈活性的身分狀態，改變既有的身分證明系統，將數位身分所有權、控制權及管理權回歸給用戶端。
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明日科技法律事務所主持律師王琍瑩與葉向林不約而同地提到，模擬現實世界裡的運行模式，透過對於人的記憶、認知、與他人互動等模式，套入Web3中。在DeSoc基礎下讓人們「靈魂」，即是錢包（帳戶）裡持有公開、可見但不可轉讓（但可由發行者註銷）的「靈魂綁定代幣」（soulbound tokens, SBTs），儲存個人的學歷證書、工作履歷、創作品等。由於SBTs可不斷堆疊，累積信用分數，在虛擬世界裡建立人與人之間的信任。
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王琍瑩律師提到，現實世界的足跡是分散的，無法統整記錄下，但在網路世界裡的「數位足跡」（digital footprint）是逐一被記錄下來的，當累積足夠的數位足跡時，可以利用這些數據建立財務信用、評等，且建立屬於金融的SBTs。由於數位身分的主導權在用戶手中，透過追蹤這些靈魂鏈上的委託、憑證及聯繫，SBTs將對這些關係進行編碼，用戶可在「靈魂」中呈現的樣貌能自行決定。「透過零知識證明（zero-knowledge proof）的加密協議，選擇揭露哪些資訊給他人。」葉向林補充說明，利用分散分身來保護自我隱私，或創建不同身分，進行不同用途。
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元宇宙不是取代，而是堆疊出世界的多元樣貌
「在Web3的世界談的是智能合約smart contract，code is law」王琍瑩律師表示，智能合約雖有好壞差別，但並非無秩序、無政府的形式，整份合約就是鏈上秩序的依據。王琍瑩律師指出，思考智能合約時，不能以傳統法律進行討論，這樣容易陷落高度中心化的討論，需要跳脫框架，重新以去中心化的概念理解。以監理科技的方式理解智能合約，成為去中心化的一個節點，進一步理解其應用。
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由於多數智能合約是公開、透明，所有人都能看到，且一旦採取社群治理的模式，決策邏輯便須透過某種集合共識而成，因此無法以中心化的方式片面修改。如若需要修改就必須徵得社群同意，在沒有共識下的修改是不被允許的。葉向林分享，在Web3的世界裡的線上糾紛，由於無法得知對方是誰，管制也就越少，而這樣的情形也就越往去中心化靠近。當所有參與者越往前行，對於錢包（帳戶）後面的擁有者資訊就越少，也就越向自主權的一方前進。因此每位用戶都有參與在該智能合約中的權利，也可以隨時退出。如去中心交易所、去中心化社群網站，或是g0v的類型，不斷有新的公眾樣態出現。在Web3中，如果發生糾紛，最後會回到智能合約的code設定上來判斷，並給予一個「仲裁」的結果。而這樣的模式並不會取代現實世界，只是讓我們所處的世界有更多不一樣世界的堆疊，產生更多元的樣貌。
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對於元宇宙帶來的社會變革，王琍瑩律師表示，「Web3你很難描述他是什麼，既是一個開闊的想像空間，他沒有一個全然的樣貌，但可以回應現在世界遇到哪些痛點，我們能有更多一項不同的選擇。」葉向林則坦言，Web3可以做到不單只是程式碼的呈現，而是與既有的程式碼串連，不斷堆疊，「以開源模式分享成果，透過相互堆疊，讓整個社會或產業得以更快地發展。」
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（客座總編輯 | 國立臺灣大學資訊網路與多媒體研究所助理教授 葛如鈞；研究顧問團隊 | 國立臺灣大學資工系、所 洪一平教授、大學眼科主治醫師、台大資工所博士 黃宇軒醫師、資安鑄造股份有限公司 毛敬豪執行長、akaSwap平台藝術 王新仁總監；責任編輯 | 段芊卉、梁孟娟、趙守予）

葉向林表示g0v是希望透過建立一個去中心化組織，為每個人創造最大的空間。

王琍瑩律師提到，在網路世界裡的「數位足跡」是逐一被記錄下來的，當累積足夠的數位足跡時，便可以利用這些數據建立財務信用。